迦南人的历史渊源？
现代学界将距今6500年，即公元前4500年以后的这片土地，称为迦南，将这片土地上的人民，称为迦南人。
同样，迦南人这个概念，也是对当时生活在这一地区的所有人的总称。当时生活在迦南的也并非某个单一民族或者部落。许多民族共同在此生活。
当地的、外来的、农耕的、游牧的，不同名称、不同信仰、不同文化以及不同语言。古代迦南是民族大熔炉。
斯坦福大学的Roy King说：迦南人这个概念，是学者专门用来指代那些青铜时代晚期，居住在黎凡特南部不同地区的各种农耕或游牧民族的统称。
在地域范围层面上，迦南核心地区包括现今巴勒斯坦全部和以色列绝大部分地区。
公元前2160年以前，迦南并未受到太多外界影响。当地不同民族的区别也主要局限在地区内部。
随着生产力的不断发展和人口数量的增加，古埃及人拥有了足够的能力进入迦南。
刚开始仅仅是纯粹个别的商业交往，一些有野心的埃及商人远赴迦南经商。《辛努亥故事》中记载道：当时有一位来自迦南，经过西奈半岛，前往埃及的游牧民族酋长。
在贝尼哈桑三号墓中的一幅著名场景中还描述了法老塞索斯特里斯二世在位第六年时，一位来自迦南的诸侯率领其众多随从、男女、儿童以及驴队到达埃及的场面。这位诸侯送给埃及当地长官的礼物是化妆用的眼影。
古埃及第十二王朝时，埃及人也从迦南获取牲畜。法老阿蒙奈美斯二世时期的一座墓葬中描绘了一位牧人，这位牧人旁边的文字写道：亚洲牛，来自迦南。
法老塞索斯特里斯三世时期的一座墓中的一群家畜上方的文字写着拉努特牲畜。这里所写的拉努特，已经被证实就是现在的巴勒斯坦，也就是当时的迦南。
后来这种零星的商业交往逐渐发展为大规模贸易往来，从而为埃及政权向这一地区的发展铺平了道路。此后，迦南的民族大熔炉中就再没有缺少过埃及这一外来民族。
在古埃及法老塞索斯特里斯三世执政时期，法老政权开始进入迦南。
胡索布克在其传记文献中，详细记载了塞索斯特里斯三世对迦南的远征。在这次远征中，他最远到达了约旦山脉西部的塞凯姆，在今巴勒斯坦境内。
古埃及中王国后期，有一份文献，名叫诅咒文献。在这份文献中，罗列了一系列当时的亚洲国家和这些国家的君主名称。这份名单中所涵盖的区域，最远向内陆延伸至大马士革。这证明了当时的法老和他的大臣们，不但已经熟知迦南，而且还建立了关于迦南的政治档案。
大量证据表明，法老政权当时已经开始开发迦南的耶列斯谷地（Jezreel Valley）了。
而当时绝大多数生活在埃及的迦南人都十分谦逊，爱好和平。他们中的许多人从事家务劳动，或者在神庙中服务。
来自历史文献的类似证据还有很多，这里不再列举。这些证据雄辩地证明了，当时法老的势力，已经深度卷入迦南的社会关系之中。而古埃及人也早与迦南人深度融合，存在相当程度的通婚。这些都证明迦南人的后代同时拥有古埃及人和迦南人的血统。
除了上述来自历史文献的证据，也有大量考古学证据证明了这一时期迦南人的复杂成分。大量各类民族持续迁入迁出，并不存在一个单一民族。
比如，当时迦南的绝大多数墓地都是陶器墓，墓地里面普遍放置着陶器。
但在耶利哥出土的许多匕首墓中，却发现了大量兵器。考古学家已经证实，这些兵器大部分来自当时从外地迁入迦南的游牧民族。这些游牧民族迁入迦南后，逐渐放弃了纯粹的游牧生涯。
而且这些迁入迦南的游牧民族，也不是单一民族，而是不同的游牧民族集团。
一个多坟墓葬显示，当时迦南有许多人口迁出，又有许多外地人口迁入。新迁入的人口一般来自周边部落，他们往往组成迁徙大军进入迦南。
这一地区墓葬中的陶器地层学证据也表明，居住在迦南的民族，与古埃及人和古叙利亚人之间有着密切联系。
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- 发表于 2025-02-08 09:05
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